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修养或即精神的境界（“在纯乎天理，而不在才力”、“只论精一、不论多寡”）。孔子虽有生知安行者、学知利行者和困知勉行者，以及上智、下愚等区分的说法，但这只是凡圣之别的影响因素而非决定因素，因为通过工夫的...天理”）或即恢复（“复他本来体用”），不被私欲的障蔽（“无人欲之杂”）。能够做到的，便是圣人，不能够做到的，便是凡人，这只是精神境界上的分别。
因此之故，凡圣之别并非截然二分，因为，依我们道德...
刘桂标
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581605.html
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不好，专门到一个道观里辟谷去了。什么叫辟谷呢？“辟谷”在道教术语里，就是说修持一种道术，不吃饭或尽量少吃，由少吃到不吃，来体验一种精神境界。这是道教的一种修身方法，就像吃素是佛教的一种修行方法一样。
...里面来考虑。实际上，信仰和我们的人格发展，跟我们的精神关怀，跟我们的社会建设，紧密相关。我想，我们讨论的这个话题，不仅仅是一个理论话题，也是一个实践的话题。所以我希望能够把我的一些想法，一些视野所及的...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482662.html
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常常提到的“诸恶莫作，众善奉行，白净其意，是诸佛教”，前面曲旬是说所有宗教的共同点，而后面的“自净其意”才是佛教独特之处，侧重于个人内心的精神境界。也正因为这样，佛教的人生观、价值观等均不同于其它宗教，...代表着这一时代的佛教新思潮，可说是近代大乘佛教针对专为死人诵经，超度亡灵的“经忏佛教”以及不问世事的“山林佛教”的一种新的改革思想，是回归佛陀本怀，继承佛陀精神的新型佛教。台湾印顺导师著书立论，星云...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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引导大家在各种各样是生活方式、生产方式中，变成能够符合于佛教的要求。这样的话，才能够使人不断得到提升，人的精神境界得到不断地提升。
在一个佛教功德林里面，由密宗大师持松主持了一场佛化婚礼，持松...证婚，身为佛教徒不觉得太奇怪吗？所以，佛化婚礼不是提不提倡的问题，而是如何让佛化婚礼的举行更如法如律，利益一切有缘众生。
佛化婚礼是人间佛教弘扬中的一种方便度众形式。人间佛教菩萨道精神是入世的佛教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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追求：构想一个能让人“安 身立命”的和合精神家园；谱写一首能使多价值“各得其所”的和合意义乐章；描绘一种能 适应有限生命“终极关怀”的和合自由境界。这里所追求的价值理想，换言之，和合学的价 ...写实法”与“意识法”。中西传统辩证法虽大相径庭，但可以大体上说中西传统辩 证法是一种“写实法”，或曰描述实体现象法；和合法可谓意境法，或曰描述艺术境界法。 和合学要建筑的和合精神家园，不是单...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015891517.html
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目标就是追求一种天人合一的精神境界。这种天人合一实质就是一种人与自然的和谐，相当于现代倡导的和谐社会，是全社会人们的追求。古时候我们的祖先就有关于“大同社会”的描述，历代思想家也都在设想一种和谐的生存...，可我们国家的人民呢？我们的思想远没有经济发展的快。我们的经济建设是取得了伟大的成就，可是精神文明的建设没有同步进步，就像高中政治课本里的一幅漫画，一个得了小儿麻痹症的人，一腿粗，一腿细，这样的人怎么...
聂瑞国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044291604.html
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所说的实际上是精神境界的一种自我提升，因为这种最高境界并非绝对在先、在外的终极存在，更没有神的位格。儒家固然承认那么一个超越性存在物，那就是“天”或者“天理”。这正是存在论原则在儒家超越方式上的体现。...Transzendental问题；而研究中国哲学的学者，则从宗教精神的角度讨论儒学的 Transcendent问题。可惜他们往往自说自话，老死不相往来。结果造成了一些理论混乱，而不自知。这一点在该词的汉译当中集中...
黄玉顺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091624.html
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人欲于空地造立宫室，随意无碍，若于虚空终不能成。”然后得其结论说：“当知直心，是菩萨净土。”陶渊明的“心远地自偏”，并非追求什么“菩萨净土”，而是为了获得一个超越的精神境界。但在思想方法上，很明显地受到...思想都受到了禅宗很深的影响。
在以儒家思想为精神支柱的士大夫中，有两句人们都熟悉的话，那就是：“达则兼济天下，穷则独善其身。”士大夫一旦失去了皇帝的恩宠，被贬放于天涯海隅，那些治国天下的抱负不得不...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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称肉身、生身，即物质构成的肉体之身、生死之身。
⑤法身：与色身相对而言，即佛法的人格化。另外，也代表真如法性所生的境界。本书中，鸠摩罗什解释了大小乘的法身含义，请参看。
⑥泥洹：泥洹即涅盘，梵文的音译，西晋无罗叉译《放光般若经》时译为泥洹，鸠摩罗什在《摩诃般若波罗蜜经》中译为涅盘。意译为灭、灭度、圆寂，指的是息灭一切烦恼所达到的精神境界，为佛教修习所追求的最高理想。《放光般若经》卷二十...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293159.html
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涅盘的基本念含义，就是指息灭了一切烦恼所达到的神秘精神境界。慧远所称的涅盘为"神界"，则不见所有外来经典。
慧远的"神界"（涅盘）之说来自道家。他说"经称泥洹不变，以化尽为宅。""化尽"指己摆脱...慧义，“浔阳三隐”的陶渊明等均倾倒在他的袈裟之下。这正因为他的精神卓绝，至德感人的结果。
慧远在佛教的发展与王朝发生矛盾时，高瞻远瞩，依时据势，据理力争，为护法，做出了卓越贡献，保持了匡庐一片...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html